La función social del arte.

Estudio comparativo del cuento «El canto de la cigarra» de Onelio Jorge Cardoso y del mito «La cigarra y las hormigas» de Esopo

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.30854/anf.v31.n56.2023.1005

Palabras clave:

arte, mito, sociedad, poder, injusticia

Resumen

Objetivo: resaltar la fuerza del arte para transformar la conducta ética del individuo y apoyarlo en su lucha contra el poder injusto, a través del estudio del cuento «El canto de la cigarra” del autor cubano Onelio Jorge Cardoso (1914-1986) y de la fábula «La cigarra y las hormigas» del fabulista griego Esopo (siglo VI a.C.). Metodología: se partió de un recorrido histórico por la filosofía platónica, pitagórica, aristotélica cínica y la del filósofo alemán Schopenhauer, sobre la trascendencia del arte para mitigar el dolor del hombre y apaciguar sus pasiones. Con la finalidad de recalcar que en el cuento «El canto de la cigarra» el escritor cubano hace hincapié en la relación del arte con el poder y exhibe la creación de una sociedad sana y constructiva a través del cultivo estético, se realizó un estudio comparativo de dicho cuento con la Fábula «La cigarra y las hormigas» de Esopo ya que ambos autores utilizan el mundo de los animales como microcosmos de la comunidad humana. Resultados: se demostró la importancia social del artista y de su obra cuya utilidad, aunque no sea evidente de inmediato, puede conducir al perfeccionamiento moral de toda la colectividad construyendo un futuro solidario y antidogmático. Conclusiones: a través del paradigma alegórico de la comunidad de los animales se hace claro que el arte introduce la perfección y la belleza ética en la sociedad. De ahí que, en un mundo en plena crisis social, el artista con su obra logre derribar del trono a los poderosos enalteciendo a los más humillados y creando un mundo ideal. 

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Biografía del autor/a

  • Aglaía Spathi, National and Kapodistrian University of Athens

    Doctora en Literatura Hispanoamericana Moderna. Universidad Nacional y Kapodistríaca de Atenas,
    Grecia. Correo electrónico: aspathi@spanll.uoa.gr

Referencias

Amigo Fernández De Arroyabe, M. L. (2014). «Ocio estético valioso en la Poética de Aristóteles». Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, 70(264), 453-474. https://doi.org/10.14422/pen.v70.i264.y2014.001

Aristóteles. (1994). Política. Trad. De M. García Valdés. Gredos.

Bal, M. (1990). Teoría de la narrativa (Una introducción a la narratología). Traducción de Javier Franco, 3ª Edición. Cátedra.

Bueno, S. (1963). Historia de la literatura cubana. 4ª edición, Ministerio de Educación Nacional de Cuba.

Cardoso, O. J. (1975). Cuentos completos. Editorial Arte y Literatura.

Cirlot, J. E. (2006). Diccionario de símbolo. 10ª edición. Editorial Siruela.

Cuesta Martínez, J. A. (2009). Ecocinismos. El medio ambiente natural y humano bajo la linterna cínica (tesis doctoral). Universidad de Salamanca, España. https://gredos.usal.es/handle/10366/133213

Doncel Vázquez, M. M. (2007). Hacia una interpretación del cuento «criollista» en Cuba y Puerto Rico (tesis doctoral). Universidad de Valladolid, España. https://es.scribd.com/document/245824734/Hacia-Una-Interpretacion-Del-Cuento-Criollista-en-Cuba#

Flores Quiroz, F. A. (2015). La concepción del hombre en el filosofar cínico. Reflexiones Marginales -Año 5, 28, 1-9. https://reflexionesmarginales.com/blog/2015/07/23/la-concepcion-del-hombre-en-el-filosofar-cinico/

García Gual, C. (1993). (Ed.). Fábulas De Esopo. Vida De Esopo. Fábulas De Babrio. Gredos.

García Peña, I. (2013). Cuatro Sentidos De La Música En La Filosofía Griega. Azafea: Revista De Filosofía, 15, 21-37. https://gredos.usal.es/handle/10366/129965

García Ronda, D. (2014). Onelio: Un Clásico De La Literatura Hispanoamericana. El Tintero, Suplemento De Juventud Rebelde, 87, 1-4. https://www.juventudrebelde.cu/index.php/suplementos/el-tintero/lectura/2014-04-26/onelio-un-clasico-de-la-literatura-hispanoamericana

Hernández Azaret, J. de la C. (1985). Introducción a la Obra de Onelio Jorge Cardoso. Revista de Literatura Cubana, 4, 83-105.

Martín Algarra, A. M. y Zamora Manzanares. A. M. (2018). Esopo. Aplicación didáctica. Griego II. Esopo y el género de la Fábula”, 1-15. https://www.murciaeduca.es/iesmarianobaquerogoyanes/sitio/upload/esopocomentario.pdf

Matic, G. (2015). El poder subversivo de la fábula en sus diversas manifestaciones diacrónicas. Lectura y Signo, 10, 153-168. https://buleria.unileon.es/handle/10612/4857

Montero, M. P. (1989). Armonías y ritmos musicales en Aristóteles. Memorias de historia antigua, 10, 45-72. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=46089

Montaner Bueno, A. (2013). Análisis del tratamiento de la fábula desde una perspectiva intercultural. Esopo y la tradición española en las aulas de sexto curso de Educación Primaria. Ensayos, Revista de la Facultad de Educación de Albacete, 28, 183-195. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4911410

Pavlakis, E.P. (1996). Onelio Jorge Cardoso en el cuento cubano. Claves Latinoamericanas.

Pavlakis, E.P. (2015). Lengua-Literatura y su proyección social en Onelio Jorge Cardoso. El idioma como factor económico y político en las relaciones internacionales. Actas de Simposio Internacional, Instituto de Latinoamérica de la Academia de Ciencias de Rusia E Instituto Cervantes, Moscú.

Platón. (1970). Fedro, trad. de L. Gil. Instituto de Estudios Políticos.

Prada Oropeza, R. (1988). Poética y Liberación en la narrativa de Onelio Jorge Cardoso. Universidad Veracruzana.

Reyes, A. (1965). La filosofía helenística. Fondo de Cultura Económica.

Rodríguez Adrados, F. (1986). Filosofía cínica en las fábulas esópicas. Centro de Estudios Filosóficos.

Rodríguez, P. U. (2011). El mundo como arte: una reflexión en torno a la estética schopenhaueriana. Revista de Filosofía y Teoría Política, 42, 95-121. https://www.rfytp.fahce.unlp.edu.ar/article/view/RFyTPn42a05

Rousseau, J-J. (1990). Emilio, o De la educación. Prólogo, traducción y las notas de Mauro Armiño. Alianza.

Rojas González, J. M. (2005). Música Callada: literatura y arte musical en tres cuentos hispanoamericanos. Letras, 1(37), 79-94. https://doi.org/10.15359/rl.1-37.5

Schopenhauer, A. (2005). El mundo como voluntad y representación (selección). Editorial Trotta.

Tatarkiewicz, W. (2000). Historia de la estética I: La estética antigua. 2ª edición, Vol. 15. Akal.

Villalobos, C. M. (2009). Algunas notas sobre el ideario y el modo de vida cínicos. Analecta Malacitana, 26, 3-40. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3000144

Publicado

2024-01-01

Cómo citar

La función social del arte. : Estudio comparativo del cuento «El canto de la cigarra» de Onelio Jorge Cardoso y del mito «La cigarra y las hormigas» de Esopo. (2024). ÁNFORA, 31(56), 304-318. https://doi.org/10.30854/anf.v31.n56.2023.1005

Artículos similares

11-20 de 227

También puede Iniciar una búsqueda de similitud avanzada para este artículo.