The Social Function of Art.

A Comparative Study of the Tale “El Canto de la Cigarra” (“The Song of the Cicada”) by Onelio Jorge Cardoso and the Aesop Fable, “The Ants and the Grasshopper"

Authors

DOI:

https://doi.org/10.30854/anf.v31.n56.2023.1005

Keywords:

art, fable, society, power, injustice

Abstract

Objective: To highlight the power of art to transform an individual’s ethical behavior and support them in their struggle against unjust power, through the study of the story "El Canto De La Cigarra" (“The Song of the Cicada") by Cuban author Onelio Jorge Cardoso (1914-1986) and the fable "The Ants and the Grasshopper" by the Greek fabulist Aesop (6th century B.C.). Methodology: The starting point was a historical journey through Platonic, Pythagorean, Aristotelian, and Cynic philosophy, as well as he philosophy of the German philosopher Schopenhauer, regarding the ability of art to mitigate humanity's pain and appease its passions. Emphasizing that in the story "The Song of the Cicada," the Cuban writer emphasizes the relationship between art and power and illustrates the creation of a healthy and constructive society through aesthetic cultivation, a comparative study was conducted of this story with the fable "The Ants and the Grasshopper" by Aesop. Both authors use the world of animals as a microcosm of the human community. Results: The social importance of the artist and their work was demonstrated. Although not immediately evident, the usefulness of this importance can lead to the moral improvement of the entire community, fostering a solidary and anti-dogmatic future. Conclusions: Through the allegorical paradigm of the animal community, it becomes clear that art introduces perfection and ethical beauty into society. Hence, in a world in full social crisis, the artist, through his work, manages to topple the powerful from their thrones, exalting the most humiliated and creating an ideal world. 

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

  • Aglaía Spathi, National and Kapodistrian University of Athens

    Doctora en Literatura Hispanoamericana Moderna. Universidad Nacional y Kapodistríaca de Atenas,
    Grecia. Correo electrónico: aspathi@spanll.uoa.gr

References

Amigo Fernández De Arroyabe, M. L. (2014). «Ocio estético valioso en la Poética de Aristóteles». Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, 70(264), 453-474. https://doi.org/10.14422/pen.v70.i264.y2014.001

Aristóteles. (1994). Política. Trad. De M. García Valdés. Gredos.

Bal, M. (1990). Teoría de la narrativa (Una introducción a la narratología). Traducción de Javier Franco, 3ª Edición. Cátedra.

Bueno, S. (1963). Historia de la literatura cubana. 4ª edición, Ministerio de Educación Nacional de Cuba.

Cardoso, O. J. (1975). Cuentos completos. Editorial Arte y Literatura.

Cirlot, J. E. (2006). Diccionario de símbolo. 10ª edición. Editorial Siruela.

Cuesta Martínez, J. A. (2009). Ecocinismos. El medio ambiente natural y humano bajo la linterna cínica (tesis doctoral). Universidad de Salamanca, España. https://gredos.usal.es/handle/10366/133213

Doncel Vázquez, M. M. (2007). Hacia una interpretación del cuento «criollista» en Cuba y Puerto Rico (tesis doctoral). Universidad de Valladolid, España. https://es.scribd.com/document/245824734/Hacia-Una-Interpretacion-Del-Cuento-Criollista-en-Cuba#

Flores Quiroz, F. A. (2015). La concepción del hombre en el filosofar cínico. Reflexiones Marginales -Año 5, 28, 1-9. https://reflexionesmarginales.com/blog/2015/07/23/la-concepcion-del-hombre-en-el-filosofar-cinico/

García Gual, C. (1993). (Ed.). Fábulas De Esopo. Vida De Esopo. Fábulas De Babrio. Gredos.

García Peña, I. (2013). Cuatro Sentidos De La Música En La Filosofía Griega. Azafea: Revista De Filosofía, 15, 21-37. https://gredos.usal.es/handle/10366/129965

García Ronda, D. (2014). Onelio: Un Clásico De La Literatura Hispanoamericana. El Tintero, Suplemento De Juventud Rebelde, 87, 1-4. https://www.juventudrebelde.cu/index.php/suplementos/el-tintero/lectura/2014-04-26/onelio-un-clasico-de-la-literatura-hispanoamericana

Hernández Azaret, J. de la C. (1985). Introducción a la Obra de Onelio Jorge Cardoso. Revista de Literatura Cubana, 4, 83-105.

Martín Algarra, A. M. y Zamora Manzanares. A. M. (2018). Esopo. Aplicación didáctica. Griego II. Esopo y el género de la Fábula”, 1-15. https://www.murciaeduca.es/iesmarianobaquerogoyanes/sitio/upload/esopocomentario.pdf

Matic, G. (2015). El poder subversivo de la fábula en sus diversas manifestaciones diacrónicas. Lectura y Signo, 10, 153-168. https://buleria.unileon.es/handle/10612/4857

Montero, M. P. (1989). Armonías y ritmos musicales en Aristóteles. Memorias de historia antigua, 10, 45-72. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=46089

Montaner Bueno, A. (2013). Análisis del tratamiento de la fábula desde una perspectiva intercultural. Esopo y la tradición española en las aulas de sexto curso de Educación Primaria. Ensayos, Revista de la Facultad de Educación de Albacete, 28, 183-195. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4911410

Pavlakis, E.P. (1996). Onelio Jorge Cardoso en el cuento cubano. Claves Latinoamericanas.

Pavlakis, E.P. (2015). Lengua-Literatura y su proyección social en Onelio Jorge Cardoso. El idioma como factor económico y político en las relaciones internacionales. Actas de Simposio Internacional, Instituto de Latinoamérica de la Academia de Ciencias de Rusia E Instituto Cervantes, Moscú.

Platón. (1970). Fedro, trad. de L. Gil. Instituto de Estudios Políticos.

Prada Oropeza, R. (1988). Poética y Liberación en la narrativa de Onelio Jorge Cardoso. Universidad Veracruzana.

Reyes, A. (1965). La filosofía helenística. Fondo de Cultura Económica.

Rodríguez Adrados, F. (1986). Filosofía cínica en las fábulas esópicas. Centro de Estudios Filosóficos.

Rodríguez, P. U. (2011). El mundo como arte: una reflexión en torno a la estética schopenhaueriana. Revista de Filosofía y Teoría Política, 42, 95-121. https://www.rfytp.fahce.unlp.edu.ar/article/view/RFyTPn42a05

Rousseau, J-J. (1990). Emilio, o De la educación. Prólogo, traducción y las notas de Mauro Armiño. Alianza.

Rojas González, J. M. (2005). Música Callada: literatura y arte musical en tres cuentos hispanoamericanos. Letras, 1(37), 79-94. https://doi.org/10.15359/rl.1-37.5

Schopenhauer, A. (2005). El mundo como voluntad y representación (selección). Editorial Trotta.

Tatarkiewicz, W. (2000). Historia de la estética I: La estética antigua. 2ª edición, Vol. 15. Akal.

Villalobos, C. M. (2009). Algunas notas sobre el ideario y el modo de vida cínicos. Analecta Malacitana, 26, 3-40. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3000144

Published

2024-01-01

How to Cite

The Social Function of Art. : A Comparative Study of the Tale “El Canto de la Cigarra” (“The Song of the Cicada”) by Onelio Jorge Cardoso and the Aesop Fable, “The Ants and the Grasshopper". (2024). ÁNFORA, 31(56), 304-318. https://doi.org/10.30854/anf.v31.n56.2023.1005

Similar Articles

1-10 of 208

You may also start an advanced similarity search for this article.